انـتـبه !!!! يا مسـلم . . أمـور خطـيرة . . تـجنـبها
 

بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعض على بيع بعض وكونوا

عباد الله إخواناً ،المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا – ويشير

إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم

حرام دمه وماله وعرضه )) أخرجه مسلم .



* ففي هذا الحديث نبهنا وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم على عدة أمور ومخاطر

يجب اجتنابها فمن تلك المخاطر ما يلي :

1- الخطر الأول : الحسد ، فقد دل الحديث على تحريمه ، وذكر أهل العلم أن الحسد نوعان :

أ- حسد محمود / وهو تمني حصول الخير مثل ما عند الغير من غير تمني زوال ذلك الخير عنه
وهذا الذي يسميه العلماء ( الغبطة ) وهو المقصود في قول الحبيب صلى الله عليه وسلم :
(( لا حسد إلا في اثنتين . . . )) الحديث . .

ب- حسد مذموم / وهو تمني أو السعي في زوال نعمة الغير سواء كان بالقول أو الفعل
أو نحو ذلك ، وهذا النوع من الحسد محرم وهو المقصود بالنهي في هذا الحديث . .
ويجب على الإنسان إذا وجد من نفسه شيئاً من الحسد المذموم أن يسعى إلى إصلاح
نفسه وأن يحرص على تخليصها من هذه الخصلة الذميمة وذلك :
بتنمية عقيدة التوكل والاعتقاد بأن الله وحده سبحانه هو الرزّاق يؤتي رزقه من يشاء . .

2- الخطر الثاني : النجش ، فقد دل الحديث على تحريمه بل الإجماع على ذلك ،
والنجش / ينبغي أن يفسر بأكثر من ( الزيادة في ثمن البيع ) كما قال العلماء ،
لأن معناه اللغوي يدخل في الزيادة في سعر السلعة بأكثر مما تستحق
ويدخل فيه غير ذلك . . .

3- الخطر الثالث : التباغض ، فدل الحديث على تحريم التباغض ،
وهو التباغض بين المسلمين سواء كان بين اثنين أو طائفتين أو جماعة ،
والمراد في الحديث النهي عن التباغض بين المسلمين بسبب أمور الدنيا ،
أما بسبب أمور الدين فلا بأس به بل إنه من أوثق عُرى الإيمان كما في الحديث :
(( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله )) ،
ولكن كيف هذا التباغض بسبب أمور الدين ؟ ؟
كما ذكره العلماء بأنه يُبغض شخص لأن دينه غير الإسلام . .
أو أنه إنسان كافر معادي للإسلام والمسلمين . .

4- الخطر الرابع : التدابر ، فقد دل الحديث على تحريم التدابر وهو الهجر والتقاطع
بين المسلمين وبين المسلم والمسلم ، والهجر إن كان :
أ‌- لأمر دنيوي / فلا يجوز أن يزيد الهجر عن ثلاثة أيام لظاهر هذا الحديث ،
إلا أن العلماء استثنوا من ذلك هجر الرجل لزوجته وأبنائه فإنه يجوز له أن يهجرهم
أكثر من ثلاثة أيام تــــــــــــــــأديبـــــــــــــــــاً ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم
هجر نسائه أو بعض نسائه شهراً . .

ب‌- الهجران لأمر ديني / فهو جائز لأكثر من ثلاثة أيام ، فقد نصّ على ذلك
إمام أهل السنة والجماعة الإمام أحمد على ذلك ، واحتجّ بقصة المخلفين من غزوة تبوك
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بهجرهم خمسين يوماً . . .

5- الخطر الخامس : بيع المسلم على بيع أخيه ، فقد حرّم الإسلام ذلك ، وصورته :
أن يأتي شخص ثالث للبائع والمشتري ويقول للمشتري : أنا عندي هذه السلعة بسعر أقل ،
أو يقول للبائع : أنا أشتري منك هذه السلعة بأكثر مما أعطاك فلان ، فمثل هذه المبايعة
لا تجوز ، ما لم يكن هناك خيار بين المتبايعين ( البائع – المشتري ) . . .

6- الخطر السادس : الظلم ، فقد دل الحديث على تحريم الظلم والتظالم بين المسلمين ،
لعموم قوله عليه الصلاة والسلام : (( الظلم ظلمات يوم القيامة )) . . .

7- الخطر السابع : الخذلان ، فقد دلت الحديث وغيره من الأحاديث على تحريم
خذلان المسلم بمعنى ترك نصرته وإعانته ودفع الأذى عنه ، وقد دلت أدلة كثيرة
في الحث على نصرة المسلم وعدم خذلانه فقال تعالى : ((وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ
النَّصْرُ )) الأنفال 72 . . .

8 – الخطر الثامن : الكذب ، فدل الحديث على تحريم الكذب على المسلم أو تكذيبه ،
ومن حق المسلم على المسلم أن يصدق معه إذا حدثه وأن يصدقه إذا تحدث إليه ،
لأن عدم الصدق في كلا الحالتين من الخيانة ومن عدم النصيحة . . .

9- الخطر التاسع : الاحتقار، احتقار المسلم حرام كما دل الحديث على ذلك ،
وهو الاستصغار من شأنه أو انتقاصه في دينه أو في عرضه ، لأن الله سبحانه
جعل التكريم قاسماً مشتركاً بين بني آدم فقال سبحانه : ((وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ )) .

10 – الخطر العاشر : انتهاك حرمة المسلم عموماً ، فقد دل الحديث على تحريم
حرمة المسلم عموماً ( دمه – ماله – عرضه ) ، كما قال عليه الصلاة والسلام
في حج الوداع مخاطب العالم : (( إن أموالكم ودمائكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم
هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا . . . )) الحديث .

* أخيراً / فهذه عشرة مخاطر كما جاء في هذا الحديث الصحيح المروي عن أبي هريرة
في صحيح مسلم ، فهذه بعض المخاطر فهناك مخاطر أخرى في مواضع أُخـــر ،

والكلمة الأخيرة في هذا الموضوع ( أن النية والعمل هما المقياس الدقيق الذي
يزن الله به عباده ويحكم عليهم بمقتضاه ) ، ، ،

الحمد لله الذي هدانا لهذا

وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، ، ،

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين

الله يجعله في ميزان حسانتك وكل من يمر على هالموضوع ويستفيد

الله يجعله في ميزان حسانتك

يارب اجعل لكاتب الموضوع السلامه من كل شر واكتبله الخير في كل حين ومكان يسلمووو

يسلموو سلطان على المرور

يسلموو كلي على المرور